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人文景观:有红军长征途中的“俄界会议”会址、茨日那毛主席故居、天险腊子口战役等革命遗址及然闹马家窖文化遗址和历史悠久的藏传佛教寺院23座。境内山清水秀,风光旖旎,有神奇雄伟的“迭山横雪”、“虎头雄峰”、“录坝神湖”、“九龙金锁”等自然景观以及独特的民族风情。腊子口在迭部县东北,是迭部通往汉族地区的门户和重要交通孔道。腊子口系藏语之转音,意为“险绝的山道峡口”。实如其名,腊子口周围群山耸列,峡口如刀劈斧削,腊子口河从峡口奔涌而出,两崖林密道隘,真是“一夫当关,万夫莫开”的险要之地。1935年9月,中国工农红军北上抗日,长征途经腊子口,与凭借天险、阻截红军北上的国民党鲁大昌部新编十四师进行了激烈的战斗。红军战士机智勇敢地挫败了敌人的严密封锁,一举突破天险,为红军顺利进入陕甘宁边区,实现北上抗日打开了通道。因而,这次战斗的壮举和天险腊子口一起被载入中国革命史册。为了纪念红军长征和缅怀具有伟大历史意义的腊子口战役,国务院决定将腊子口列为重点文物保护单位,并立有“腊子口战役纪念碑”供旅游者和行人瞻仰。纪念碑始建于一九八○年,一九九二年经省政府批准重建,杨成武将军亲自题写了《腊子口战役纪念碑》碑文。迭部县腊子口乡政府北7公里处,是举世闻名的革命遗址,腊子口战役纪念地,腊子口是甘川古道和当今岷代公路上,一处地势极为险要的峡谷,游人至此即可实地遐想和体会当年红军浴血奋战,攻打天险的壮烈情景,又可欣赏迷人的自然奇景,峡谷四周遍山苍翠,古树参天,清澈见底的腊子河水波水粼粼,令人生畏似一扇不可逾越的天门。1935年9月16日,中国工农红军长征进入腊子口地区,国民党军阀鲁大昌部队凭借腊子口天险堵截红军北上,红四团将士通过正面强攻与攀登悬崖峭壁迂回包抄战术,经过激烈的浴血奋战于17日佛晓一举攻破重兵扼守的天险,打开了红军北上的陕甘的通道。
特色饮食:糌粑:将青稞炒熟磨成炒面,藏语称糌粑,食用时辅以烧饼和面条。其吃法是:先在小龙碗里放入酥油、曲让(牛奶取脂后熬成的干酪素),倒入热茶水,待酥油化开时,把浮在上面的酥油吹在一边,喝去多余茶水,放入糌粑用手拌匀捏成小团,边吃边拌,吃完为止。奶茶、酥油茶、大茶、罐罐茶:奶茶是将鲜牛奶掺入大茶中饮用,是牧区特产,是醇香甘甜、营养丰富的饮用佳品;酥油茶是把酥油切成块放入龙碗,再倒入滚烫的大茶饮用,接近喝完时一般加入白糖、炒面拌成酥油糌粑吃。还有一种档次较高的喝法是在奶茶里又加酥油,叫做酥油奶茶,多系逢年过节或招待贵重客人时的高级饮料。青稞酒,青稞酒:酒是藏族人民悠久历史和古老文化的产物,酷爱饮酒是藏族习俗的一个重要特征。迭部地区的藏族群众家家都会酿酒,并储有一定数量的酒粬。青稞酒酒色淡黄,酸甜醇美。凡逢年过节、婚丧嫁娶、盖新房、喜庆丰收、亲友聚会、招待客人或调解纠纷等,都离不开自酿的青稞酒。酸奶子(乳酪):即用鲜牛奶加发酵物(引子)发酵而成的粥状乳酪,食用时加白糖,酸甜适度,清凉可口,是夏秋两季的高级饮食品。灌肠:有肉肠和血肠两种。肉肠是用剁碎的牛羊心、肺、肾、肝等内肮加拌切碎的蒜苗、食盐、花椒粉搅匀灌入洗干净的大肠;血肠是将剁碎的肉放在血液中。加上食盐、花椒粉搅匀灌入细肠内,然后均以清水煮熟食用。灌肠味道鲜美,营养丰富,是玛曲牧区极富特色的风味食品之一。藏包:藏包以皮薄馅大,汤满油多,美味可口,被誉为灌汤包子或水晶包子。烹制时先将牛羊肉剁碎后加食盐、花椒粉、葱末,加少量水分、清油搅匀成馅,用不发酵的死面包好蒸熟即可食用。
节庆活动:迭部尕巴节,农历十月以后,甘南藏族自治州的迭部县旺藏、尼傲一带的藏族山寨,要举行一年一度的要尕巴活动。当地藏族群众称耍尕巴为“道”(意即供食节)。“尕巴”是一种舞蹈形式,含有“欢乐者”或“欢乐的人们”的意思。尕巴活动的由来自然与原始崇拜酬神祭祀有关,只是到了后来人们才赋予世俗的意义,说是辛勤劳作了大半年,庄稼上了场,丰收在望,乘着闲暇,邻里乡亲们的欢聚在一起吃喝玩乐,沟通情感,庆贺丰收,互祝吉祥幸福;通过说唱论古道今,赞颂先民荜路蓝缕艰苦创业的英雄事迹;面对严酷的生存挑战,更应坚韧不拔勇往直前,从而达到民族团结,增强群体意识的目的。耍尕巴主要以男性为主。凡村内十五岁以上和四十岁以下的男子都得参加。节日将临,有一主事者预先通知全体村民作好准备,一向冷清静寂的山寨顿时热闹起来了,男人们聚集在场坝、院内,在老年人的指导下,敲锣打鼓练唱尕巴曲,排演杀巴舞;女人们洒扫庭厨煮酒蒸馍,准备上好的饮食,忙得不已乐乎。排演期间,耍尕巴的一班人马轮流到各家各户用饭,边吃喝边跳唱,一般每家只需一刻时间,喝酒不超过二斤,如此三天之后便暂作休息。休息三天,耍尕巴就算正式开始了。这时男人们打扮一新,他们头缠白毛巾。身着藏袍,腰系彩绸带。颜面用墨汁胡涂乱抹,样子以丑陋怪异为好,一个个犹如凶神恶煞。他们手持藏刀、长矛、木棍甚而猎枪等,严然英雄出征的态势。一切准备就绪,耍尕巴的人们在场坝排成一字长蛇阵。只听主事人点名令下,站在前头的一人双手擎举大旗引路,随后有一长者扮成主帅模样,一手执木棒,一手提皮鞭、犹如戏台上以鞭当马,率领队伍挨家挨户祈福道喜、跳尕巴舞。一路上“主帅”领众高声呼喊,内容多是驱邪除恶,保卫山寨之类的,众人唱和的末尾都带“玛哈哈”的语气衬词,伴随衬词节奏,将所持棍棒的一头用力朝地面敲打;铿铿锵锵声震山谷,每当呼喊一段则呜枪放炮,挥舞棍棒,雄风浩荡一路行进。当尕巴队伍应邀来到某户人家时,主人早已备好烟酒茶饭(据说忌食猪肉)。点燃香柏松枝、于滚滚桑烟上,撒些糌粑、酥油、青稞之类,意为将家中积淤的晦气和凶兆乘机化解为灰烟,众人围坐在上房火塘周边,一边喝茶吃饭,一边表演尕巴。节目依次为:夏伽琼谦(大鹏金翅鸟舞)、额班恰(法师舞)、恩白召(猎人舞)、勋白召(青年舞)、敦吉相茂哇(熊耕地)等。间或相互戏迫调侃,插科打诨,有的脸面被抹上锅墨五麻六道的,有的身上胡乱搭挂些破烂不堪的东西,老少之间的辈份也不管了。倘有人不从抛根问底,表演者反揭其短,使问者难堪尴尬,惹得众人哄笑开心,欢呼雀跃。最有趣的莫过于爬柱子,几丈高的木柱光滑圆溜兀然矗立,看谁能爬上柱顶。年轻人各个摩拳擦掌跃跃欲试。爬上柱顶后,便将屋梁上的陈灰旧土恣意抛洒到地面人头,尘土飞扬且鼓声咚咚,杂以人声鼎沸,一派热闹喜庆的节日气氛。当尕巴队为全村住户祝福道喜完毕,人们又齐聚村外某田头场坝,年轻人尽显其能,或摔跤弄棒,或射击赛跑,直至夜幕将临,人们筋疲力竭时,遂将所持木棒丢弃一堆举火焚烧,大家围火席地而坐,饮酒闹活。有道是“无郎无姐不成歌”,站在一旁观看凑热闹的年轻妇女们情不自禁地唱起山歌,年轻小伙亦不甘示弱轮番对唱,彼此直抒胸意,如醉如痴,欢声笑语高潮迭起,夜已深沉酒酣耳热的众乡邻这才恋恋不舍地各自踏进家门。
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