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旅游景点:岱山湖旅游区:位于肥东县古城镇,距合肥57公里,南京96公里,区内低丘连绵,坡度平缓。岩石大部分为玄武岩、重晶岩。地处亚热带地缘,江淮分水岭南侧向暖温带过度地带,季风明显,温暖湿润,雨量充沛。岱山湖系长江流域滁河水系,1970年建坝形成的人工水库。湖面600公顷,常年蓄水量1900万立方米,周边没有工矿企业,湖水没有任何污染,水清见底,水质达国家一类水质标准。岱山湖港汊纵横,水面宽广,湖中有一孤岛,名曰天鹅岛,面积12公顷,岛上植被繁茂,花草香溢四方,干旱不涸,淫雨不满,岛屿丰富了湖景内容,依山傍水,共长天一色。湖四周山林由国有肥东县古城林场所经营,总经营面积1054公顷,境内动植物资源丰富。植物品种多达54科412种,以松、杉、臭椿、山槐、元竹等为主,其中以松为优势种群;动物品种多样,特别是鸟类资源相当丰富,据调查有70多类,以鹭鸟为优势种群,有苍鹭、白鹭、灰鹭、白鹤、鸳鸯等2万多只。岱山湖现已增添了多项娱乐设施,主要有:游船、情侣船、观光马匹、山地自行车出租等,并就此开展了湖上游艇观光、马上揽胜、山地越野、岛上论剑、艺术表演、乡情垂钓、民间艺术表演等项目。
合肥汇景生态园:合肥汇景生态园位于肥东县城北10公里,牌坊回族满族乡境内,面积500亩,其中水面140亩,树林、花卉面积280亩,300多个品种,近百万株,还有一个一万平方米的植物、树木、花卉精品园,有百年珍稀古木和名贵花草,建立了牡丹、兰花、石榴、玉兰、桂花、杜鹃等十大花卉基地。园内四季百花争艳,树美水秀,空气清新,景色怡人,可提供餐馆服务,有鱼塘、棋牌室、凉亭等休闲娱乐设施,是旅游度假的绝佳去处。
四顶山:四顶山位于肥东县境内,主峰海拔174米,因四峰并列,故名。此山又因仿佛是只巨大的香炉,四足朝天倒立,亦称四鼎山。隋书《地理志》、《太平寰宇记》把它列入名山大川。山虽不高,但由于紧靠我国五大淡水湖之一的巢湖,显得尤为峻伟。四顶山景色之美,以朝霞为最。每当雨霁露晨,旭日东升,则霞光四射,满山璀璨,所以“四顶朝霞”闻名海内,先后被列入庐阳八景和巢湖八景。清代《庐州府志》、《合肥县志》、《巢湖志》和当代《中国名胜词典》等书,对此山美景均有记载。四顶山有许多美丽的传说和古迹。相传东汉著名道学家魏伯阳(会稽上虞人,《周易参同契》作者)曾不远千里,入此山炼丹修道,丹成吞服后,魏伯阳和他的三个弟子纷纷升天成仙,就连他带来的一条白狗,也成了仙犬。今虽人去炉空,然丹气仍在,当年魏伯阳在此山上留下的丹砂仙粉,常常映着朝霞,放出异彩。清代庐州府学正朱弦“颇疑其说”。他在写《庐阳八景——四顶朝霞》时,曾亲自登山观察:“一日晨起,徘徊于螺髻之侧。适当初晴露旦,草木含滋,旭日东升,奇光四射,俯视四五里许,恍乎涌五色琉璃中,我始悟。”才知朝霞是水气折光反射形成的奇观。游人观朝霞,一般是头天晚上就住在山上,凌晨登高眺望,要是遇到雨过天晴的好天气,当旭日透过蒙蒙的水雾,带着闪动的阳光来到大地时,在脚下的草地上,会出现一道道光环:在浩瀚的湖水中,会回呈现出一派五颜六色的光彩,微风拂起,光逐水,水生光,直向湖天尽头。四顶山南端高峰,有一座金碧辉煌、蔚为壮观的古刹。唐代一僧人在此结庐为庵。宋时建“庆和寺”,明代学者黄道日改名为“朝霞寺”,供奉关羽像。庙前一片大树林郁郁葱葱,中有两棵高达10余丈的紫檀,像两个忠实的卫士分列两边,特别引人注目。金属门铂的黑漆大门上有副对联曰:“山势东来犹望蜀,湖波西下欲吞吴。”明末著名学者方自勉曾隐居朝霞寺,设书院授徒,造就出一大批学士,闻名当时。1935年之前,山下六家畈的吴中流先生在山上的第四峰偏北处,建了一座“四顶公园”。稍后,爱国将领张治中先生又在附近建了一所西式结构、小巧玲珑的别墅,取名“朝霞小筑”。庙后有一专供游人休息的场所,石凳石椅厝放四周。一块方形青石棋盘,32个棋子好像分成两队人马,正在楚河汉界前线激战拼杀。周边有四个石鼓圆凳供观阵者助威。相传南北斗星曾下界在此对弈,并从此留下了千古神话。尤其令人惊奇和不可思议的是,在那大庙和花园相隔的长廊之间,有一口十几米深,名为“滴芦井”的高山古井,晚上月上中天时,从井底水中能看到光怪陆离的五彩祥云和美妙的月光,这便是四顶山景中之景——朝霞映月。北面山腰处有一处惊险奇观:一条巨大呈宝塔状的尖石直穿长空,高约七八米,顶端镶有一块石片,并垂下一条长三四米的石线,仿佛一个仙翁正坐在那里静静地垂钓。在南面山腰朝阳处,有两块形似一双鹦鹉巨石,名曰“鹦鹉石”,每当阳光照射之时,站在三里外的中庙或更远一点的姥山向北眺望,只见那鹦鹉石宛如一对情鸟在交颈相偎,喃喃细语。巢湖水边的西山脚下,有一孤石,似出水青蛙栖息岸边,昂首望天,曰“青蛙石”。四顶胜镜,不仅吸引了大批古今游客,也留下了成篇累卷的脍炙人口的诗赋。晚唐诗人罗隐曾咏道:“一山分四顶,三面瞰平湖。过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿舍发和须。”宋代文人张彦修也在诗中赞扬四顶山:“翠峦齐耸压平湖,晚绿朝红画不如。寄语商山贤四皓,好来个各一峰居。”明代诗人许蕃春的诗专门描绘了四顶山春色:“亭午过朝霞,山溪约略斜。细泉分石齿,晴鸟乱银沙。地远昔年梦,春浓野诗花。晚烟迷短骑,归路柳条遮。”清代周家颐留下了特别赞美四顶山晨景的诗:“瞥见朝霞彩,临湖四顶山。晓钟才觉得,孤骛未飞还。”四顶山景色优美,文脉深厚,山的周边出过许多名人。单从山下的六家畈就走出了众多的政治家、军事家、科学家、社会活动家、艺术家,还有革命烈士。在杭州执勤时,为避免火车出轨事故而牺牲的蔡永祥烈士的家乡大蔡村也坐落在四顶山麓。瑶岗渡江战役总前委旧址:渡江战役总前委旧址系全国重点文物保护单位。全国青少年爱国主义教育基地、南京军区革命传统教育基地、安徽省爱国主义教育基地、国防教育基地、北京大学生社会实践示范基地。渡江一战定中华。1949年3月20日,渡江战役总前委、华东局机关在曾希圣、李伏仇的建议和安排下,陆续进驻瑶岗村,27日邓、陈首长由蚌埠乘火车进至合肥,当晚在洪家花园为南下干部培训班学员作动员报告,28日一早乘车赶到总前委,华东局瑶岗驻地指挥部。邓小平在这里亲自撰写《京沪杭战役实施纲要》。自1949年3月20日至4月27日早,总前委、华东局整整在瑶岗驻了38天。邓小平、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林五人组成的渡江战役总前委。根据中央军委、毛主席的指示,运筹帷幄,决胜千里,指挥二、三野、四野十二兵团百万大军,打过长江去,解放南京、上海、杭州等名城重镇,并包括江苏、安徽南部全境,浙江大部及福建北部、江西东部之171座县城,歼俘敌40余万。震惊中外的渡江战役自4月20日开始6月2日崇明岛解放宣告胜利结束,为中华人民共和国的诞生和全国大陆的解放奠定了坚实的基础。吴复墓位于肥东县陈集乡秦家湖村。吴复字伯启(1327—1383),八斗镇大吴村人。元末率群雄揭竿而起,随朱元璋南征北战,屡建战功,官封安陆侯。死于普安(今贵州安顺市),死后封为黔国公,谥威毅。
其他:
吴复墓石雕群:吴复墓,采用东西向,墓向坐东向西,墓前是一条宽10米的神道,享堂、神墙不复存在。现存神道上有一组石灰岩立体雕塑位于神道两边。自东向西相对排列有石人、石虎、石羊、石马及控马人、华表。刻工采用镂空为浮雕相结合,刀法精湛,为元末明初风格,形象栩栩如生。我们已将神道石像生复原位,墓冢已圈砌修复,享堂规划已做好。“十一五”期间,我们将对该墓石刻申报经费,进一步修复吴复墓三期工程,更好地发挥其石刻艺术和历史作用,现为安徽省重点文物保护单位,争取申报国保。
长临渔场垂钓休闲度假区:肥东县长临渔场南濒中国五大淡水湖之——巢湖,西临合肥母亲河——南淝河,距合肥市仅25公里,占地面积5650亩,其中连片精养鱼塘3500亩,是合肥市农业产业化龙头企业,国家级无公害水产品生产基地。场内池塘星罗棋布,沟渠纵横交错,水质清新无污染,生态环境优良。近年来相继开发建成“农家生态庄园”、“休闲垂钓园”等项目,修通了场内到每一塘口的道路。区内建筑布局合理,建筑结构良好,功能完善,设施齐全。渔场养殖品种齐全,养殖技术标准,先后被评为“安徽省水产标准化养殖示范区”和“农业部水产生态健康养殖示范区”。
龙栖地农业生态观光园:位于肥东县撮镇镇建华居委会境内,由安徽龙栖地农业科技有限公司投资兴建,总占地面积约1500亩。龙栖地农业生态观光园内有100亩塑料大棚、200亩精养鱼塘、500亩莲藕以及200亩的桃、梨、石榴等果树林,设有游客接待中心、休闲垂钓、果实采摘、餐饮服务、荷花园、苗圃花卉园等功能分区,让每一个带着渴望的游客走进农业示范园,都会充分融入自然,寻找到一个属于自己的绿色之梦,获得一份愉悦的心情。
风土人情:衣、食、住、行:衣解放前,农民多着土布,市镇居民多穿“洋布”(即白市布);解放后,人们爱穿卡叽布、的确凉等。改革开放前,服装颜色,中年以上男女蓝色居多,灰黑间或有之;女青年花色偏多。上世纪80年代,县人衣着不再“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”,服装逐渐鲜丽挺刮。年轻人多爱西服、运动衫,女青年夏天爱穿健美裤、连衣裙,冬着滑雪衫、毛线衣、呢大衣。90年代后,买布做衣逐步被购成品服装所替代,服装花色繁多,西服在城乡普遍流行。“西装革履”成为男性常服,年长者偏爱休闲款式,女青年多爱着短裙,穿与肤色相似的弹性长袜,冬季多爱着羽绒服、真空棉、皮外套。2000年以后,县人更爱穿健身无害的天然棉、麻、丝服装和羊毛衫,长短袖丝绸衬衫、唐装、旗袍开始流行,青年男女服装日趋时尚新颖,讲究品牌,青年女性服装趋向性感,偏爱紧身衣裤,甚至露肩、露背、露脐。老年人大红、大紫服装亦普遍流行。食县境内人主食大米,面和杂粮为辅。一日三餐,以前多是早晚吃粥,随着经济的发展,大多两干一稀。对主食大米的品质要求渐提高,杂交稻米、粳稻米、麻壳稻米、小红稻米等优质米受到百姓喜爱。1990年后,人们更注意五谷杂粮搭配,城镇居民已有不少人在早餐店买现成的早餐,常见的有大馍、包子、油条、烧饼、春卷、锅巴、麻圆、糍耙等,辅之以稀饭、辣糊汤、豆浆、牛奶等。中、晚两餐多以干饭为主,四季应时蔬菜,荤腥常有。来人待客,大多饮酒,2000年以后,散酒极少,多饮瓶装酒,城镇居民饮酒档次一般高于农村。县内有少数民族,主介绍回、满两族的饮食习惯。回族人遵照古兰经规定,肉类只食有肫、嗉囊和有塞、鳞、翅等动物,禁食猪狗和自死的(指不经宰杀)动物,对宰杀动物的血不吃。满族人爱犬,不宰杀不食之。住县内居民多喜住朝南房,农村建房多坐北朝南。解放前,农村盖房多为草房,少有富裕户盖砖瓦结构。随着经济的发展,上世纪80年代后,农村普遍盖砖瓦结构的平房,墙体四大壁,加桁条、椽子盖瓦。90年代后,农村多盖砖混结构的平顶楼房,水泥预制板屋面。2000年后,农村盖楼房者多,建房大多经过规划,沿马路、靠集镇、扩大村庄集镇规模,结构造型相对统一。不少农村楼房中西合璧,有的加盖紫红色釉面瓦,屋脊用双龙戏珠流璃瓦,改木制窗为塑钢窗,改木料窄大门为门面房防盗房,室内重设计装潢。城镇机关盖楼群大院,注重配套设施,美化环境。私人建房,讲究阳台、客厅、卧室等设计,有的前庭后院,其间点缀花木。2005年,县城建房多以开发商建住宅小区型楼群为主,客厅、卧室、厨房、卫生间、阳台整体模式统一。行解放前,人们外出的交通工具,多以步行,少有富裕者和显者骑马或做轿。解放后,尤其是改革开放后,随着经济的发展,交通工具渐多。1986年,县城无公交车,县城到乡镇多沙石路,路面不平整,乡村之间多为土路,睛通雨阻,县人行路难。1990年以后,县城有公交车,蹦蹦车(三轮出租车),乡镇之间,民营中巴和公交车川流不息,交通便捷。2005年,县城有5路公交车,100多辆私人出租车,跨省客运班车能直达上海、杭州、武汉、大连、西安等地,县人出门打的,以车代步,外出旅行可在县内购买飞机票、火车票。
婚丧喜庆:婚嫁旧俗凭父母之命,媒妁之言,旨在门当户对,传宗接代。解放前,肥东婚嫁类似古代“六礼”程序,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。男女成婚后,第三日新夫妇同往女家谓之“归宁”(又叫回门)。1951年,国家颁布婚姻法后,家长强迫包办婚姻,日趋渐少。结婚程序亦简化。随着经济的发展,城乡青年多以自由恋爱为主,后征求双方父母意见,共同商量办理婚礼。现在的结婚程序较简单。经男女恋爱后,准备结婚前,一般女方父母携女方至亲到男方家,双方父母见面,商谈结婚事宜,男家多酒饭招待,是谓“看家”。经看家后,若无意见,一般男家找一“媒人”送礼品、礼钱到女家,双方商定结婚日期,女家开出结婚时所需款物,男家须一一落实,是谓“定婚”。到结婚当日,男家派出车辆到女家迎娶新娘,女家父母至亲大多带上陪嫁的物品,如床上用品、洗漱卫生用品、厨房炊具等随车同到男家参加婚宴。新婚夫妇行拜天地、祖宗、父母及对拜礼。晚上,男方亲朋好友多留下来,闹新房。随着社会生活的不断提高,成婚的条件也越来越高。一般情况下,县城男方要有一套装潢好的住房,有配套家具、彩电、冰箱、空调等,女方则根据家庭情况,陪嫁可多可少;农村男方多在家自建三间上下两层住房,经济条件好者也有到县城购房结婚的。生贺解放前,生男满三天,亲朋道喜,吃“洗三酒”,赠送红蛋,设宴招待;生女从简。解放后,不论生男生女,均向亲友送红蛋。实行计划生育后,给子女过生日之风盛行,犹重周岁(抓周)和10岁(做整10岁)。抓周时,一般购文具、玩具、食物等摆于小孩周围,任小孩选玩,凭第一次选玩的东西,以推断小孩今后发展方向。备美酒佳肴,请至亲好友共同庆贺。也有到照相馆拍照留念,到电视台、电台为孩子点歌等。一些初、高中学生也常于生日互赠贺卡、小礼物或网上祝贺。给老人过生日称为“寿庆”,一般在59周岁生日时做60大寿,此后每隔10年一庆,如69周岁时做70大寿。给父母做寿,多由儿女提议,至亲好友参与,子女送老人衣物,订做生日蛋糕,办寿宴。席间,祝寿者多以吉祥、恭维的话愉悦寿星。寿宴过后,摆上生日蛋糕,晚辈合唱“祝你生日快乐”,老幼同乐。丧葬县人重丧葬,犹重为父母送终。老人临终前,子女须守护在身边,听取临终嘱咐,送终尽孝,即使远在外地也都尽量赶回,世人皆以没能为父母送终者感到遗憾。1986年,县内公职人员去世后均实行火化,农村土葬者多。丧葬程式一般有三:一为吊唁。堂屋内设一灵堂,灵堂内有遗体或遗像,两侧悬挂挽联,供吊唁者悼念。二为出殡,俗称送葬。儿孙及至亲披麻戴孝,燃放鞭炮,哭送棺木到墓地。三为做七。老人死后每7天祭祀1次,共祭祀7次。1994年后,县内普遍实行火化,传统的丧葬礼仪日趋简化。2005年,县人亡故后,遗体大多直接送往殡仪馆存放,张贴讣告,公布向遗体告别时间和地点,一般于亡故后第三天在殡仪馆向遗体告别。吊唁者佩黑纱,戴白花,向遗体默哀致敬以示悼念。火化后的骨灰或进公墓,或在集体墓地安葬,也有树葬或撒入巢湖的,厚养薄葬,文明环保丧葬之风日盛。行情俗称送礼、出人情。县人重情礼,一家有大事,亲朋好友之间常出情送礼贺。礼尚往来,民间有“人情大似债,头顶大锅也要卖”之说。1986年,县人行情多为婚嫁、生育、丧葬、建房等,情礼大多为实物。婚嫁常送衣物、贺匾、鞭炮、水瓶。生育常送老母鸡、鸡蛋、挂面、红糖、小孩衣被。丧葬常送孝幛、花圈、纸钱、鞭炮。建房常送被面、贺匾、鞭炮、水瓶等。1990年后,行情范围扩大,参军、升学、过生日、寿诞、乔迁、生病住院都有送礼出情者。除送传统的实物外,也因人制宜,送水果、烟酒、鲜花,也有送礼金,大多30元、50元不等。2005年,随着居民生活水平提高,行情送礼者更多,逢年过节,家有喜庆,均有亲朋好友出情送礼,多为烟酒、花篮、果篮、红包,价值在100元、200元不等,多的上千元。收情者大多在饭店制办酒宴谢客。
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