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历史沿革:战国时属燕国北境。汉代为匈奴左地。三国时县境南部属(魏)昌黎郡(今义县),东、北两境属鲜卑地。晋时属宇文氏和慕容氏领地。隋代属辽西郡和契丹地。唐代属营州奚都督府和契丹地。辽代县境先后为懿州,成州、徽州、豪州等州县。金立国后,县境初隶懿州,后属大定府。元为辽阳行省懿州境地。明代县境西部为营州右屯卫,东部为广宁后屯卫。1401年后此地属蒙古游牧地。清初属扎萨克,后为土默特左翼旗,隶属卓索图盟(今朝阳境内)。康熙三十一年于此设养息牧场。乾隆三年蒙、汉分治归直隶承德府。乾隆十三年归塔子沟厅所属(今凌源)。乾隆三十九年县境属三座塔厅所辖。光绪二十九年,由朝阳析置阜新县(治所在今内蒙奈曼旗青龙山乡境内)隶属承德府。光绪三十年(1904年)升朝阳县为府,此时县境归朝阳府所属。
特色美食:喇嘛糕:喇嘛糕是阜新境内蒙古族的一种传统糕点。它选用精制面粉、白沙糖、鸡蛋为主要原料,以瓜籽儿仁、青红丝、桂花为辅助原料,放入烤炉烤制而成。其特点是,洁白如雪、味道香甜、口感松软,富有弹性,是老少皆宜的营养佳品。
喇嘛炖肉:是由喇嘛发明的一种食肉方法。它以北方盛产的大白菜及猪肉为原料做成。口味特点是:肥肉不腻,瘦肉不柴,肥瘦相宜,满口溢香,兼红烧肉、川白肉、大炖肉滋味而有之。由于猪肉浸透白菜,白菜充满肉味,亦含有干白菜、白菜、酸白菜的混合味道。菜汤鲜美脍口,沁入心脾,尤其以特大号海碗盛之放在桌心,大家围坐,众目所视,大有杀大猪、吃大菜的气氛。其制作方法是:将腌渍后的中等颗咸白菜切成块状,将带皮的五花三层的猪肉切成方寸形,一同放入铁锅内,加以葱、姜、盐等佐料,用文火慢炖,经过两小时,方可食用。炖好了的肉,表面一层滚动的油花,大块猪肉在菜中裸露,一种诱人解馋的情绪顿然而生。喇嘛炖肉的制作方法,是在瑞应寺居住的喇嘛们发明的。由于喇嘛上千,因此吃菜也只好用大锅炖、大盆盛、大碗装。天长日久,喇嘛炖肉在适应多人用菜的环境下,便逐渐产生了,并形成了一套固定的作法。多年来,它传至民间,并被广大群众所接受,尤其在阜新蒙古族集居的地区,喇嘛炖肉已成了蒙族人家待客的一种骄傲。
文物古迹:查海遗址:查海遗址位于辽宁西部丘陵山区最东部的医巫闾山西麓,与下辽河平原接壤的阜新蒙古族自治县境地内。1982年全省文物普查时发现,到1993年已进行过5次的发掘,发掘面4000余平方米,揭露出房址30余座,复原陶器近200件,还有石器,猪骨,鹿骨及农作的碳化物等,尤其是出土了玉器和龙纹陶片。以测定,这个遗址的绝对年代为距今7600左右,这是目前辽宁以至东北地区发现的时代最早的一处新石器时代遗址。这个遗址虽然时代很早,却具有相当的进步性,出土的玉器,经科学鉴定,都为透闪石软玉,其中“玉块”做工之精尤为令人叫绝,这是目前世界上发现年代最早的真玉器,堪称“世界第一玉”;出土的龙纹陶片不仅在形象上,而且有鳞状的表现纹饰,都已具备中国古代龙形象的基本特征,比我国先前发现的兽形玉--猪龙还早近3000年,是更原始的龙的雏形,堪称“华夏第一龙”;揭露出的房址规模较大,呈方形,每座房址内生活用具,生产工具配套,排列有序,并表现出每个生活、生产单元的相对独立性,特别是在第5次发掘中揭露出的连体房址,表明当时已出现了原始的祭祀的活动;以简形罐为主要形式的陶器群,纹饰复杂多变,以压印之字纹饰,栉目纹为主,细密整齐,布局分段而有规律,并出现了压印的勾连四字型纹饰。作为查海出现主要特征的栉目纹陶器,在朝鲜半岛新石器时代遗址里多见,且分布到日本列岛的绳文化中,然而它们的时代都较晚,可见查海遗址对东北亚古代文明渊源,轨迹的研究也具有重意义。查海文化是红山文化的源头,被称之为5000年文明曙光的牛河梁“女神庙”就源于这里,从查海遗址的文明起步,到红山文化早期国家的诞生,二千年左右的发展历程,查海遗址以其8000年的久远年代,丰富的文化内涵,在中华文明起源的过程中先行了一步,起到了勿庸置疑的“龙头”作用,因此,查海遗址以其8000年的久远年代,丰富的文化内涵,在中华文明起源的过程中先行了一步,起到了勿庸置疑的“龙头”作用,因此,查海遗址堪称“中华第一村”。中国著名考古学家苏秉琦先生认为,查海遗址出土的玉器,工艺水平较为复杂,已经有了专门分工,同时,使用者也都是等级身份较高的人物,说明当时社会分工已导致社会分化,这同房址,陶器,特别是龙纹出现所反映的社会生产,社会关系的进步性相一致的,这正是迈出原始社会,跨入文明之门,中华文明的起步阶级。为此苏先生为查海遗址题词:“玉龙故乡,文明发端”。查海遗址没有其它历史遗存的干扰,四周没有近代村落,原始自然风貌保存极好,这里距阜新市区20多公里,距阜--沈公路仅3公里。阜新市政府对文物工作极为重视。查海遗址博物馆于1992年9月4日落成。建设面积877平方米,高11米,为框架结构,由6个半地穴式人类居住址组合而成。墙体装饰成树形树皮色。正门入馆后,中间是全景画馆,四周均是展厅。博物馆的另一半在室外,有30余座房址组成的原始聚落房址区。第一展厅是全景画馆。馆的中央是一个高1.5米的看台,四周是一幅再现原始自然风貌的全景画,画高9米,周长60米。第二展厅是细石器室;第三展厅是陶器室;第四展厅是精品室,其中“中华第一龙”--“龙纹陶片”,“世界第一玉”--玉匕,玉块格外引人注目。查海遗址出土20余件玉器。分装饰品和实用工具的两类。装饰品有长条匕形器,玉块,管状珠等,工具类有玉斧,玉锛等。经专家鉴定,全部是透闪石,阳起石的软玉,即真玉。这是迄今为止世界上发现最早的真玉器。它把中国的文明提前了三千年,是专家出原始时代,跨进文明之门的前奏。“查海人”处在新石器早期,石器采用打制,磨制,琢制,以打制为主。主要器形有打制束腰石铲,石刀,敲砸器,通体磨光石斧,磨制而成的石磨盘,石磨棒及细石器等。这些石器可分“春耕,夏锄,秋收,冬加工”。查海的穿孔石器复合工具的使用,使原始农业得到了进一步发展。从查海遗址炭化谷粒的存在和石磨身边,石磨棒对谷物加工上,可以看出当时查海遗址出土后修复完整的陶器有200余件。形状有筒形罐,斜腹罐,碗,钵,杯,樽等,陶色分为红褐色,灰褐色,黑色三种,陶质以夹砂组陶为主。陶器外壁饰有压印之字纹,几何纹,斜线纹和压点纹等物点纹饰。查海的“之”字纹有它固体的作用,也是一种原始艺术,它是和人类文明起源有直接联系的。查海的大型筒形之字纹陶器,多是用于储藏粮食,从遗址出土的猪头骨和鹿骨来看,当时有了饲养业,这些都与“查海人”生产性的农业起源同步的,从而揭示出中国文明的起源。查遗址出土两块龙纹陶片,纹饰清晰可辨,都是浮雕手法,一为蜷曲的尾部,一为盘旋的龙体,不仅在的形象上,而且有鳞状纹表现纹饰,都具备中国古代龙形象的基本特征。中华民族素称龙的传人,很久以来,龙一直是中国人崇拜的图腾,然而,查海遗址出土的龙纹陶片又把这种图腾崇拜上溯了几千年,它可称距今最早的--中国第一龙。龙的起源又同中华民族历史文化的形成和古代文明的孕育发展紧密相关的。“查海人”当时是定居生活的,已发掘排成密集的23个房址。房址群的布局:以东西成行排列,每行两三座,最近距离0.8米。分为大,中,小三种类型,大房6.8米,小房3.5米。其中,还有连体房址,这与原始祭物活动有关。根据房址的柱洞分析,房子的形制通为方形圆角,无门道,皆半地穴直接辟于花岗岩内。房址内有几处发现了穴址,穴址位居正中。一些大型房内,有附设的贮藏窑穴和安放器物的深坑。在房址内,发现5座墓葬。从查海遗址的房址制式布局和类型来看,它是一处大规模的氏族群落,当时的“查海人”定居生活,这是氏族乡国家演变过程的“中华第一村”。
辽晋国夫人墓:《辽晋国夫人墓志铭》现存于辽宁省博物馆。《辽晋国夫人墓》1949年11目发现于小洞山。墓中出土了汉文墓志一合,还有陶瓷器,铜铁器和装饰品等,该墓志铭,绿沙岩刻制,较为完整。志盖方形,边长93.5厘米,顶面中心有46厘米的方形平面上刻楷书阴文“故晋国夫人墓志铭”二行八串,四边磨成斜坡,志盖通厚15厘米,边厚5.5厘米,盖光素无纹饰,现左上角稍残坏。志石变方形,边长与盖同,厚13厘米,志石面边缘阴刻直沟一周,边线内刻志文,志文楷书共三十行,满行三十字,总计835字。
白泉寺:白泉寺依山傍水,古朴清幽,雾绕天泉,风景秀丽,该寺始建于嘉庆六年,一七九六年,嘉庆皇帝登基,按贯例举行大典。当时,有参加庆典资格的著名呼格图活佛在册60名,查点时,东蒙弥勒寺活佛缺席,班禅大师便奏明圣上恩准,让随身同去的普安寺四世活佛参加,补足60位,通过讲经说法名列第六位,嘉庆皇帝龙颜大悦,嘉封为“莫日根堪布呼图格图”称号。白泉寺环境幽雅,苍松翠柏层层环抱,奇石异草遍及山坳,整个地貌似“簸箕”形,东西北三面环山,从南向北由宽到窄,由一马平陡峭山峰,加之庙宇依山靠石而建,气势辉宏。
关帝庙:四世活佛在建造白泉寺大殿的同时,在大殿的前面又监造了关帝庙。关帝庙为三间藏式庙堂,庙里正中塑了关公的坐像,两旁塑了关平、周仓各握剑.刀的站像。威武神气,庄严肃穆,四周墙壁上画着关云长忠武一世的二十四部彩画。
摩崖造像:白泉寺风景区内,现有数尊刻于巨石上的佛像同,有宗喀巴,释迦牟尼,度母,关公,无量寿佛等。
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