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旅游景区:县城景区:在县城北郊的马家山下,有一古刹名香泉寺。寺内有一清泉,冬暖夏凉,清冽甘甜,用泉水沏茶煮饭,清香可口,又有祛痰之功效,故名“香泉”。泉水从殿下涌出,注一大池而出。寺内古柏森森,浓荫蔽天,池中碧波粼粼,鲂鱼尾尾;池畔紫薇泛红,金桂吐香,山门湖石成趣,烟云树影映廊。据《两当县志》载,清雍正前只“古庙一楹,仅奉观音一像”。乾隆及光绪癸已秋,募捐40余金重修,逐有“两天四柏二石一棵紫荆树”之称。以“香泉欲邀银蟾浴,月魄疑从玉水生”的“香泉印月”而被列入两当八景之一。到了香泉寺,人们总要登高望远,一饱眼福。从大佛殿拾阶而上,登上马家山巅,近俯小城,玲珑清丽,远望群峰大壑,河道纵横,层田织翠,村烟袅袅,令人心旷神怡。坐落在县城西街城关小学院内文庙大殿,始建于明朝中叶,占地约600平方米,现存大殿一座,四棵古柏。1991年,在两当县太阳乡火神庙村年逾七旬的农民王文信家中发现了王羲之家谱。王氏家谱保存完整,无一折损,皆为楷书手抄。既有珍贵的史学价值,又是研究书法艺术的宝贵资料。王羲之家谱,记述了王羲之家族兴衰、繁衍、分系的整个历史。有总谱1册,分谱13册。南宋著名哲学家、教育家、理学大师朱熹作序。其史学价值、文学价值和书法价值都是很高的。总谱详细记载了王氏家族的起源:周朝共和年间,周平王封太子晋为太原郡晋阳王,父爵子袭,从第二代起改姬姓为王姓,取名王道行。始为王氏。王羲之,东晋书法家,我国书圣,出身贵族,官至右军将军。山东临沂人,后定居浙江绍兴。工书法,博采众长,精研体势,推陈出新,其书笔势飘若游云,矫若惊龙,为历代书学者所崇尚。晋代是王氏家族的鼎盛时期。王氏家族遍布大江南北,形成几个大的宗族主脉。家谱因脉而设,有《黄土家谱》、《德安锹溪家谱》、《武昌族谱》、《茅田族谱》、《港畔族谱》等。主要分布在南京、常德、太湖、马鞍山、武昌等广大地区。两当县发现的王氏族谱为王羲之家族一脉,清仁宗嘉庆二十三年由湖通山人王利将家谱送来交王福明保存,已传六代。两当县王氏家谱面世后,新华社专为此事发了消息,引起史学界极大关注。二00二年,两当王羲之家谱被评列为国家二级文物。
灵官峡景区:距县城东12公里的鸑鷟山灵官峡,以唐代八仙之一的张果修行的“登真洞”俗称张果老洞和著名作家杜鹏程著文《夜走灵官峡》而闻名于世。鸑鷟为古代传说中的一种水鸟,现为山名,在两当县境内。鸑鷟山北面集两当八景中的“鸑鷟仙山、故道松涛、镜峰捧日”三景于一身。“登真洞”为张果老修练成仙的地方。《全唐诗》第八百六十卷录有张果老《题登真洞》诗一首:修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹沙走素鳞。自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。诗后附有小传曰:“张果、;两当人。先隐中条山,后于鸑鷟山登真洞往来”。唐《元和群县志》、《宋故崔公墓志铭》、清《嘉庆重一统志》及《两当县志》等史籍,均有张果老隐居鸑鷟山登真洞修行的记载。从316国道登上鸑鷟山石阶,犹如走进超凡脱谷的世外桃源。石径盘盘,沟溪淙淙,百鸟争鸣,野花散香。藏在古木深处的山路被浸染得旖旎娟秀,百媚千娇。高高矮矮、浓浓淡淡的灌丛葛蔓,纺织成绚丽的色彩。上了崖畔,眼前陡然隆起一道断崖,一座亭台临空悬立。登上亭台,仿佛把人抛在半空之外。向上看:怪石嶙峋,奇幻峥嵘。古松蔓藤之中,张果老修行的“登真洞”悬于断壁之间。
“登真洞”:由三个洞组成,第一大洞叫“无量祖师洞",洞内石崖上滴水叮咚,响声不绝。洞高4米,宽9米,深8米。洞中有八仙及张果老卧像、白驴、巨蟒、梅花鹿。洞中央有突起的圆形石池,积水成潭,四时不涸。池旁有几个扁圆形巨石。可躺可坐。二小洞为“石鼓洞”和“三清阁”。三洞互套,又各自成形,这里是一个返璞归真的仙境世界,给人的感悟是宁静、肃穆、清幽、佛心。张果老,名张果,老为尊称。唐代武则天唐玄宗时人。我国道教八大仙之一。终身修行,博学识广,不屑仕途,性情古怪,善诗赋,传奇颇多,民间尊位很高。他的事迹载入《旧唐书》、《明皇实录》、《新唐书》、及明代《八仙出处东游记》、《初刻拍案惊奇》等史书。唐玄宗、武则天召他进京,均被拒绝。玄宗要把女儿嫁给他,张果笑而拒之。遂倒骑毛驴云游四方,劝化世人。当地百姓有口皆碑,传说张果云游时,倒骑白驴,日行千里;不行时将驴折叠起来装在袖筒里。有藏头诗为证:张君到处留遗踪,果否仙翁驴倒骑。老者相传少者说,洞中曾见有残棋。站在灵官峡鸑鷟山顶举目四望,蓝天白云,林海涛涛。1800多公顷的国家稀有树种白皮松林连绵逶迤。镶嵌在绿浪之中的果老仙山,已成为“陇原东南门户”上闻名遐迩的人文景观。董真庵在灵官峡鸑鷟山的南面,唐宋时期在壁崖上凿窟建庵,明清以来烟火旺盛。现存唐代壁画若干块,佛像多尊。周围风景怡人,具一定观赏性。月亮寺,距董真庵约5公里,明清时期道佛教圣地。有大殿、山门斋房等。矗立在西坡乡嘉陵江边的琵琶崖,是两当县名胜风景之一。琵琶崖,峭壁千仞,下临大江,犹如一面神工鬼斧劈成的屏风。崖壁上镶嵌着一块巨大的悬石,俨然是一张惟妙惟肖的石琵琶,刻印在琵琶石上的条条缝影,就像是绷紧的琴弦。那琴弦似乎只要轻轻一弹,就会发出震山的七弦音来。
琵琶崖:有一个动人的传说。相传,很早以前,有个手艺高超的俊秀石匠和一个善弹琵琶的美丽姑娘,居住在激流滚滚的嘉陵江畔。两人相亲相爱,决心要在嘉陵江上架一座石桥,以解百姓渡江之苦。在一个月光皎洁的秋夜,年轻石匠正忙着在江边打石料,美丽的姑娘坐在身旁,怀抱琵琶,弹琴低唱,打发着夜晚的疲劳。突然狂风骤起,大雨倾盆,石匠和姑娘被汹涌呼啸的狂风恶浪卷去。人们打着火把,沿江呼喊寻找,始终未能找到,第二天清晨,人们惊讶地发现,嘉陵江畔陡峭如削的绝壁上,悬挂着一张巨大的石琵琶。每年秋天,嘉陵江暴涨,江涛拍岸,轰鸣如雷,那琵琶仿佛也铮铮有声。从此,人们便把这山崖称作琵琶崖。据史载,唐代诗圣杜甫寓居同谷路经栗享时,曾专程来琵琶崖下,枉清洲头,寻胜觅友,在吴郁的故居抒怀凭吊。吴郁,两当藉人,家住琵琶崖下枉清洲头。这位刚正不阿的侍御史在唐庸宗时与诗人杜甫同朝共事,情谊很深。乾元元年六月,杜甫因房琯一案触努庸宗,交司法审讯,经人营救幸免一死。后吴郁又因得罪权贵而蒙冤贬职。杜甫因不能为吴郁鸣冤辨白而满腔悲愤。乾元二年秋,诗人来到琵琶岩下探望吴郁故居时,面对人去屋空的凄凉景象,引咎自责,挥毫写下《两当县吴十侍御江上宅》诗一首,以表情怀。诗人以物思人,追怀自己与友人的情谊,暗自自责,也以情状物写深秋季节枉渚洲头琵琶崖秋景图:飒飒秋风,片片红叶;鵾鸡悲鸣,阡陌映日。
“云屏三峡”景区:出两当县城向南25公里,就进入了“云屏三峡”风景区。景区内有一寺一庵二门三峡四洞五崖等景点最为突出。一寺为云屏寺;一庵为西姑庵;三峡为土地峡、观音峡、西姑峡;四洞为龙洞、狗头洞、黄崖洞和水帘洞。五崖;为姊妹崖、棒棒崖、鸡公崖、尖嘴崖和蜡烛崖。这16处景点依次点列在云屏三峡大小沟壑和悬崖峭壁之上。每一处景点都有段动人的神话传说故事,称诵着人们心目中的英雄偶像,演绎着邪恶与正义、美丽与丑陋、善良与残暴的较量。
云屏寺:建于唐天宝中年,是大唐帝国自玄奘从印度取经到中原后,大兴佛教之风时所建造的。距今有1000多年的历史。公元765年,安禄山金戈铁马攻破长安,李氏王朝危在旦夕,唐明皇面临着江山与美人的痛苦抉择,携杨玉环南逃成都,途中在马巍坡兵怒,玉环自缢,唐明皇心碎力竭,夜宿云屏寺,将爬山时折来作手杖用的银杏树枝插在了山门前,即有了这棵古树。在云屏三峡中,土地峡是北端的第一峡,此峡长三公里,峡谷两岸山高峰剑,绵延百里,东接西坡琵琶崖,西靠站儿巷南屏山,在百里群山中国家保护树种白皮松覆盖着土地峡的崇山峻岭,峡谷中凉风乍起,山崖上松涛阵阵。谷底地势缓,云屏河款款而来穿谷向北入注嘉陵江。传说清咸丰8年(1858年)秋,荒淫无度的咸丰皇帝咳血不止,太医把脉需秦岭南坡生长的灵芝为药引而治此病,随命人在土地峡南山釆走了九伞莲灵芝草,在釆走灵芝的当日黄昏,土地峡北口骆驼巷百年土地庙突然自焚,火后灰炭皆无。至此,当地瘟疫遍地,家禽难生,草木不荣。百姓不堪此苦,纷纷背井离乡。后来咸丰驾崩,百姓受太白山道长的点化,在峡口重建土地庙,生灵才得已安生,故此峡叫土地峡。溯云屏河而上向南数里便进入了云屏三峡中第二峡一观音峡。观音峡因悬崖上有一大石窟内塑观音菩萨像而得名。峡长约三公里,两岸千仞绝壁,峰连缝天,枯松倒挂,飞湍瀑流,具有一夫当关万勇不开之势。在观音峡中,典故、传说比比皆是,从重石立数起,古栈道遗痕,观音窟、手扒崖、鬼门关、打儿石、癸星楼、黑水县、狗头洞等都为观音峡蒙上了一层神秘的色彩。在这些景点中还要数其峡北端的天(铁)门崖。“天门锁云”是两当的八景之一。在两当县志中历代知县对观音峡中的天门锁云景色都留有赞叹之辞。相传在北宋年间,朝纲不振,民不聊生,饥民并起为盗,梁山好汉群龙无首,九天玄女从此天门下凡在山东郓城一古刹中托梦于宋江,并授以三卷无字天书和枣核三枚,让他统领梁山义军,上逼朝廷,下统江湖,替天行道。自玄女从此天门出现过后,还有一王祥式的孝子向玄女求助,圆其老母冬食草莓之心愿,玄女感其孝心,指明在徽县城东门外一卖南瓜的老妪有天门钥匙,孝子踏雪迎风从徽县背来两枚南瓜撞开天门,见两位青衣女童各执一篮鲜嫩芳香的红草莓,孝子敬娘心切,接篮儿出。将钥匙----两枚南瓜留在了里边。从此,天门紧闭不开。悠悠岁月,云锁天门,只有天门崖背面的玄女庙遗址还勾起人们对惩恶扬善敬老爱幼传说故事的回嚼。出观音峡顺“两广”公路向南四公里即进入了云屏山峡的最后一峡——西沟峡,也叫西姑峡。传说唐“安史之乱”时西姑公主为避战乱到此出家修行而得名,西沟峡全长二十多华里,在云屏三峡中可数老大。西沟峡的山姿秀水已吸引了省内外众多游客栉风沐雨,不辞劳苦,探踏造访,有关西沟峡的种种传说和秀色可餐的自然景观已常见报端。在20多华里的西沟峡中,天与路同宽,路与天相映,山连山重岩叠嶂,水回水素湍跌宕,莽林覆盖着群岭,山岚缠绕着秀峰,站在谷底“隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。西沟峡与土地峡、观音峡相比其主要持色是峡南的几百公里原始森林和始建于明景泰5年(1454年)的上中下三座宝峰院遗址。在下院遗址的南端还站着五尊不同高度和大小的舍利塔。从残碑断垣的记述中还能窥视出昔日这里道佛教烟火的旺盛。站在西姑庵千佛洞山顶上,举目四望,山峰对峙,林海茫茫,苍松翠杉交柯,老树盘根错节,修竹茂林绵亘不绝。真可谓“悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。”吸一口纯净清新的空气,神情顿爽,脑清目明,置身在这种神工造化的美景佳境之中之中使人宠辱皆忘,俗念顿消,心旷神怡。西沟峡500多公里的原始森林,既是珍禽异兽的乐园也是稀有树种的植物王国。羚羊、水獭、雪豹、香獐常出没在崖畔溪旁:银杉、铁树、合欢、红松翠盖凌云,虬劲挺拔。在西沟峡的虎牢门一带采药人还挖出了1936年9月程子华、徐海东率红25军长征路过这里时遗留的“汉阳造”枪管和数枚子弹……踏足西沟峡,看不够的无限风光,道不完的人文传说。在云屏乡东侧的黄疙瘩村,有20多平方公里的高山牧场,这里地势平坦,草丰林茂,山环水绕林木苍翠。山山相依,沟沟相连,草滩草甸连绵不断,野花野草争荣斗艳。成群的牛羊、啁啾的山鸟,怒放的野花,忙碌的蜜蜂,构成了一幅和协,幽静、畅亮、广袤的自然油画景观。
张家黑河景区:张家黑河自然保护区,距县城76公里,保护区面积2260公顷,森林覆盖率93%,集森林水体、原始河床、野生动植物和奇石险峰、历史遗址等景观于一体。保护区东与陕西太白山、通天河、秦岭嘉陵江源头等森林公园接壤,南临陕西汉中市张良庙,北与小陇山麦积国家森林公园毗邻,有较强的空间聚集效益。铁路、公路横贯其中,交通条件优势,市场潜力大,发展旅游产业条件良好。
黑河自然保护区气候:温和湿润,雨量充沛,年平均气温11.7℃。区内属中山地貌,石质山地,岭高谷深,峰锐坡陡,地形复杂,植被原始,淋溶作用显著,区内动植物种类多,稀有树种和国家保护动物随处可见。黑河自然保护区分四大块,洗心池为第一块,面积510公顷,为黑河自然保护区的外围区,主要景点有:洗心池、千亩杜鹃园、猴子关、天镜石、城墙湾、榨肉馆、墓古堆等。第二块叫苍窿山,面积575公顷,在黑河保护区内,主要景点有:水楸湾、椴木林、溪水潭、苍窿山、棺盖石、鸡冠石、将军肚、顶天柱、猫头等。第三块叫幽峡谷,面积475公顷。主要景点有:《白莲花》外景拍摄旧址、天月崖、黑峡谷、摸云峰、骆驼峰、情侣石等。第四块为卧虎寺,面积700公顷,主要景点是:卧虎寺遗址、麦磊石、碾子关、一线天、石堡子、龟幽山等。
基本情况:两当县位于甘肃省东南部,地处陕甘川交界的秦岭山区,属长江上游嘉陵江水系。北靠天水,西邻徽县,东南二面与陕西宝鸡、汉中相连。全县辖3镇9乡,118个行政村,4个社区,总人口5.2万人,其中:农村人口4.1万人。全县总面积1374平方公里,总耕地面积12.01万亩。最高海拔2738米,最低海拔773米,年平均气温11.3℃,平均降雨量630mm,无霜期193天,有一江七河八大水系,全长209.93公里。年径流量3377.2万立方米。粮食作物主要以小麦、玉米、黄豆为主;经济作物主要以油菜、葵花、瓜果、蔬菜为主;经济林果主要以核桃、板栗、苹果为主。县境内有丰富的矿产资源,已探明的有金、银、铜、煤炭、陶土、大理石等10多种;有羚羊、獐子、水獭、大鲵、麝、锦鸡等珍稀动物;有红豆杉、铁杉、银杏、香樟、合欢、白皮松等珍稀树种;有油松、华山松、落叶松、红桦等用柴树种;出产鹿茸、麝香、猪苓、五灵脂、天麻、杜种、黄姜等中药材400多种。县内生态良好,植被覆盖率达73.3%,森林覆盖率达49.3%。两当县历史悠久,至今已有1500多年历史,文化底蕴深厚,有张果老“登真洞”、《王羲之家谱》、“两当兵变”遗址等珍贵人文资源;更有“琵琶秋水”、“天门锁云”、“香泉粥月”等八大景观和灵宫峡省级白皮松自然保护区、张家黑河省级自然保护区和云屏三峡自然风景区,风景秀丽,景色怡人。所辖:城关镇、站儿巷镇、西坡镇、显龙乡、鱼池乡、兴化乡、张家乡、云坪乡、泰山乡、金洞乡、杨店乡、左家乡。
国民经济:2007年,全年实现国民生产总值27006万元,同比增长11.9%。其中:第一产业完成增加值9806万元,同比增长5.2%;第二产业完成增加值5719万元,同比增长20.2%;第三产业完成增加值11481万元,同比增长13.8%。大口径财政收入完成1193万元,农民人均纯收入达到1751元,全社会完成固定资产投资13503万元。
民俗风情:1、饮食习惯,两当境内地形复杂,饮食习惯也有差异。山里与川里各有所好,大致可归为两类:一是深山区,二是浅山区。总体上饮食倾向于川味,南北皆汇。云屏、广金、泰山等山区因水土气候影响,几天不吃肉心里燥慌,一年四季多喜欢吃腊肉,并备有干豆角、干灰菜、干蘑菇、干香椿、干乌龙头、干萝卜、洋芋片等煮腊肉,平常夏秋季多食自产的蔬菜,冬春以盐菜、泡菜、土豆及干菜。浅山区一年四季有新鲜蔬菜,吃肉多从集市买,习惯与城市居民相差不多。两当以稀饭、面皮、菜豆腐、浆水面为家常便饭。改革开放后,以麻辣为主的火锅在两当非常盛行,一些年青人特别嗜好。2、接待礼仪,两当人热情好客,尊老爱幼,讲吃爱穿,礼仪风趣。客进门,先请坐,然后奉烟倒茶,再叙友情、拉家常。如遇吃饭一定把客拉上席一同进餐。客走时常用“打扰了”,“谢谢”等词语告别,而主人要送客人门外用“慢些走”,“下次再来”等回敬语。亲朋好友凡逢嫁娶、生辰、坐月子或建房乔迁、开业、丧葬等事,都要根据当地规矩,帮忙并送钱、物,其礼品价值,根据亲疏远近及各自的经济条件自定。体现礼尚往来,互相帮助。两当气候温和物产丰富,城乡人不但喜欢吃,特别讲究穿,凡参加喜庆之事及节假日相聚,都将自己最好的衣服穿出来。特别是女孩子更是打扮的花枝招展。聚会时多是老者长者坐上席,主人及晚辈首先向长者敬酒,然后招呼吃好,不断劝酒,奉菜。席散时,互相握手告别,客人送走后,主人才能返回。3、茶酒文化,茶是陇南特产,茶是家家户户必备之品,来客后首先要泡茶。过去一般来客后才烧水泡茶,现在备有热水瓶,随时可以泡茶。但人们习惯沸水泡茶,端上茶主人陪着客人喝茶、抽烟、叙情议事。两当人无酒不待客,进门茶,入席酒。亲朋好友相聚最爱在酒字上做文章。本来,酒多用在逢年过节,喜庆吉事以增加欢乐气氛。可是在改革开放的今天,不分时间,不讲场合,婚嫁丧葬,红白喜事自然有席,饮酒是必然。修房造屋要喝酒,新房乔迁要喝乔迁酒,老人寿诞要备长寿酒,小孩满月要喝满月酒,丧事要喝送程酒,周年要喝悼念酒,亲朋相聚要喝聚会酒,亲人远离要备话别酒,经商开业要喝庆典酒,提干、当兵、调动、升学要喝荣、光宗耀祖酒,有事就有酒,有酒必醉,以表示主人之心诚。酒礼酒规分宾主,讲上下。敬酒先从长辈到平辈先上后下,朋友相聚论年龄,讲资历。劝酒者必以礼感人,以话劝人,有时还以力逼人,非让客人把酒喝下去。两当是个酒乡,家家酿明镏子,果老仙酒、海宝御、鹿归酒质量为优,为两当旅游接待专用酒。少量饮酒可以舒筋活血,强身健体;若大量饮用,轻者麻痹神经,重者酒精中毒,危及生命,外出旅行者,尽量少饮酒。4、民间歌舞,两当长期在秦、楚、蜀文化交流碰撞中形成南北交汇地带的地域文化。过去每逢过年过节,农村搭台唱戏、舞龙、耍狮、社火、高跷、划旱船,热闹非凡。地方戏有秦腔、木脑壳戏等。由于电影、电视的普及,现在节日唱戏少了,但划旱船、舞龙灯、耍狮子等活动仍久经不衰。舞龙:又叫龙灯。龙有9—13节不等,每节用竹编成筒状笼子,糊上透明纸,用绸布龙衣连成一体,每节有一木柄。表演多在夜间,点燃灯笼中的蜡烛或油捻,龙身放光,每节有一人舞动,俨然火龙。动作多样,配以锣鼓咚咚,火龙翻滚,红光四射,男女老幼争相观看,笑声迭起,热闹壮观。舞狮:又叫”笑和尚逗狮子”。一般是三人表演,两人合演狮子,一人装演笑和尚。从表演形式上,可分为三种,即高台狮子、平地狮子和高跷狮子。高台狮子用几张桌子连起来,由下而上表演,观众均可一饱眼福;平地狮子一般表演狮子舔毛、抖毛、翻滚、跌扑、跳跃及枪球、玩绣球等动作;高跷狮子表演者配有长木腿,表演难度大,但又很能吸引观众。跑旱船:又叫彩龙船,船用蘼条、彩花、镜子等扎制形成。中间有船姑娘浓装艳抹坐其中,另一男子扮艄公,载歌载舞如江水行舟。社火:又称哑戏。大多以脸谱扮演戏剧人物,融音乐、舞蹈、美术、杂技于一体,再现观众喜爱的历史故事。每逢春节及重要喜庆活动举行。
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