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千手观音故里:千手千眼观世音——三皇姑的传说,三皇姑身世,相传,三皇姑系南北朝时期兴林国君妙庄王的三女儿,名妙善。其父妙庄王为南和县瓦固村人,南北朝时建立兴林国,定都朝平城。其母宝英,南和县郄庄村人,小名郄武燕。妙庄王有三个女儿,长女妙音,次女妙元(一说妙颜),三女妙善即三皇姑。传说当年正宫娘娘梦花怀孕,于农历二月十九日生下一白胖女婴,取妙相善行之意,叫妙善。逃婚遁佛门,三女长大成人,妙音、妙元都招了驸马,享起了荣华富贵,唯有三皇姑笃志行善。三皇姑生性聪明伶俐,她不学描龙绣凤,而在宫中秘修禅事。十六岁时,妙庄王要将她许配给宰相李龙之子李炳,她执意不从,夜逃皇宫,至南杨庄村。后来,南杨庄为纪念三皇姑逃婚避难这个日子,将四月初二立为醮会。三皇姑打扮成村姑模样辗转前行,于九月十九日来到了白佛村白雀庵,昄依了佛门。消息传到宫里,妙庄王给老尼师下了一道秘旨,要事事磨难三皇姑,以使其回心转意。三皇姑天天挑水、推磨、捣米、做饭、打柴、敲钟,受尽磨难,但矢志不渝。白佛小路,正宫娘娘晓知三女昄依佛门,事事受磨难,忧心忡忡,山珍海味食不香,玉床衾被难睡眠。常背着妙庄王,偷偷到白雀庵看女儿。三皇姑有时也思念母亲,就偷偷跑回皇宫。时间长了,从兴林国首府经过郭平、南韩村东,踏出了一条蛇形小道,俗称“白佛小路”。火焚白雀庵,白雀庵西南侧白佛寺内有个黄龙和尚,趁三皇姑外出打柴时,酸言淫词调戏,尽管三皇姑不理,但仍被造谣说她不守清规戒律。谣言传至皇宫,妙庄王下旨火焚白雀庵。霎时间白雀庵浓烟滚滚,烈烟腾腾,五百僧尼冤魂升天。玉皇大帝得知,派太白金星用通天避火绳搭救三皇姑脱离火海。修身苍岩山,三皇姑被救出后,决心到太行山修练。来到邢台地界双楼村歇脚时,将灌进鞋里的泥土倒了倒,平地立刻从南到北隆起三座山,老百姓叫它“三台山”(今尧山)。为避妙王,三皇姑于农历九月十八日走太行山,来到苍岩山,眼望崇山峻岭,百感交集,放声恸苦,感动了太白金星。太白金星派了一只斑斓猛虎驮她上山。她登上苍岩山巅,住下来潜心修练,日日净手焚香礼佛,虔心悟道。转眼九年,于农历六月十九修成了正果,日赴千坛,眼观万里。舍手眼救父,妙庄王火焚白雀庵,气病了国母,自己也整天神智恍惚,恶梦频繁,患了一种怪病——人面疮。在首府朝平城,求遍天下名医,不知所患何疾。三皇姑不计旧恶,化一“和尚”点化妙庄王,并亲献手眼治好了“人面疮”。敕封三皇姑,妙庄王感念三皇姑救命大恩,率百官来到苍岩山敕封三皇姑。本想将其封为“全手全眼”观音,因过分激动说成了“千手千眼”。帝王都是金口玉言,话音刚落,三皇姑圣像展现空中,果然长出了千手千眼。从此,名刹寺院就添了尊端庄慈祥的“千手千眼”观音,“千眼遍观世界不平事,千手遍护受苦受难的庶民百姓”。重修白雀庵,妙庄王传旨全国能工巧匠重修白雀庵,增建“千手千眼”观音殿。据说,这位菩萨“有求必应,神通广大”。老百姓都把她当作保护神,只要虔诚拜求,就能逢凶化吉,阂家平安。举家昄佛门,因朝政败落,两个驸马在战乱中惨遭杀害,大皇姑、二皇姑昄依佛门,被如来佛封为文殊菩萨和普贤菩萨。妙庄王和国母宝英深感无法摆脱世俗烦恼,也遁入空门。发展中的白雀庵,白雀庵堂院坐北朝南,占地20余亩。南北朝以后,虽历代屡有修葺,但由于历史原因,曾一度庵毁僧去,变为废墟农田。1986年以后,随着宗教政策的落实,在原址上兴建了大悲殿、藏经楼、禅堂、配殿、斋院、斋堂等,现已初具规模。白雀庵修复后,历代遗存散失的有关文物不断收集到庵中。遗物中,有价值的两通碑,一是重修白雀庵前殿碑,刻于明代,青石质,高1.67米,宽0.53米,碑首为平角形。碑文为阴刻楷书,字迹基本清楚。二是创建茶棚碑,此碑青石质,高1.80米,宽0.69米,碑首为平角形,碑身中断,字迹大部分清楚。另外,零散文物有碑刻20余通,龟座3方,石磨、石臼各一个。1988年9月,白雀庵被河北省佛教协会定为“河北省南和县白雀庵女道场”。白雀庵平时有40余名僧尼从事正常教务活动,庵院香火旺盛,特别是农历四月初四、六月十三、九月二十五、腊月初七四个庙会,会期长达20天之久,善男信女遍及山东、河南等地,来者如云,热闹非凡,闻名遐尔。目前,白雀庵已成为我国冀南旅游文化中的一颗璀璨明珠。
城市建设:南和县西距京珠高速2公里,距邢台市区和京广铁路、在建的京珠高速铁路6公里,横贯南和全境的和(顺)—邢(台)—黄(骅港)铁路即将动工,南和是邢台市唯一的铁路、公路、高速三路交叉口县,南和县已被确定为邢台市“一城五星”中的东部卫星城。市统一规划的新兴东大街、中兴大街东延至南和境内,南和积极与市道路对接,谋划实施了体育大街、兴业路、三河路等道路新建,成功融入了“市十分钟经济交通圈”,交通优势、区位优势十分明显。南和县作为邢台市一城五星之一,以打造邢台最靓卫星城、宜居宜业城,邢台的“出海口”和“后花园”、“十分钟生活圈”为目标,新建生活小区10余处,新改建道路12条,新增绿地16万平方米,新发展天然气用户1500户,集中供热和交通、电力、通讯等一批基础设施项目顺利实施,城市功能日臻完善.
名胜古迹:南和是唐朝宰相宋璟、明朝万历年间兵部侍郎朱正色的故乡。境内有省级重点文物保护单位汉代吴村古墓、北齐造像碑、大隋名州南和县澧水石桥碑;名胜古迹主要有北周时修建的河北省最大的二僧道场白雀庵、元代修建的白佛寺水陆殿。有宋璟、朱正色、白寿章、白公素等名人遗址遗迹。
[南和古城]:南和古城别称“嘉禾城”,民间又俗称“纱帽城”。南和县自西汉建县以来,此处一直为县治。后周时曾是南和郡郡治,唐武德元年还作为和州州治。北魏时期,南和城周七里,有南、西、北三门,城内多空旷之地,兵匪一来,难以防御,故元至正年间,县令尹泰改筑为小城,城墙周四里,明正统十四年知县王渊重建四门。成化二十二年重修,创建石桥。弘治三年知县门宁重修城楼四座,正德年间重修,城高三丈,池深两丈有余,添设城楼、角楼各四座。嘉靖二十七年知县屈作城垛口易以砖。崇祯十一年兵火后,只留城东楼,十二年知县谢继迁重砌为砖城。清代仍几次加以修葺,民国后逐渐颓毁。解放后拆平,改为环城公路。
[南和好牌坊]:牌坊是我国封建社会旌表“忠孝节义”和“重臣名宦”功德政绩的石雕建筑。古城南和,历史悠久,贤臣倍出,故曾牌坊林立,民谣曾有“顺德府好城墙,南和城好牌坊”之说。据清朝《南和县志》记载,南和县原有牌坊36座。从解放后一直到文革前这段时间,南和县城保存完好的牌坊仍有七座,主要分布在府前街(从西门里至南门里),即:三世宫保坊,为太子太保户部尚书李起元立;恩光三世坊,为刑部左侍郎李若珪立;天恩覃敷坊,为兵部员外郎朱家卿立;金吾世胄坊,为锦衣卫世袭实授百户朱时万立;平定边疆坊,为右副都御史朱正色立;掖垣都谏坊,为礼科给事中李若珪立;节制三省坊,为勋阳巡抚右佥都御史李若珪立。这些牌坊均系明王朝皇帝降旨敕建,是具有明朝建筑风格的古雕群,个个高大雄伟,气势磅礴,全部以青石加工成构件,以榫和铆眼连接成仿木结构,主体四柱三间,斗拱飞檐,兽吻卷脊,枋梁楣额。通体浮雕着飞龙、走兽、人物、花鸟及山水,是融建筑、书画、雕刻为一体的精湛艺术品,充分显示了我国劳动人民的聪明才智,是中华民族艺术宝库中的瑰宝。
[南和白雀庵]:白雀庵位于河北省南和县东北10公里处白佛村,始建于南北朝北周时期,庵院坐北朝南,占地百余亩。在南北朝时期,这里是一片带状森林,沟渠如织,水明草秀,白雀成群。由江苏镇江德真法师参学至此,感叹这里“不是江南,却胜似江南”。于是发愿在此建一处庵院,普渡众生,以解除众生凡尘苦难,此之谓白雀庵启建之始也。此后庵院女众僧人达五百余人,香客如流,参众如云。后观世音菩萨以妙庄王之女化现顺德府(今邢台)白佛店出家修行。又为父舍目疗疾,慈心至极,而道业成就,感生“千手千眼观世音菩萨”护持众生。由此,“白雀庵观音菩萨女众道场”的世名由此而生。此后,历代朝政崇敬备至,先后于元至正元年,明正德十五年,清康熙五十年,乾隆四十年,嘉庆三年(以上碑文,现白雀庵犹存)都对此庵进行了扩建,至民国六年,白雀庵毁于战乱,仅存殿堂两间,但香火仍然有续,尼和尚觉林法师惨淡经营,维系三宝,续佛慧命。时至1988年党的宗教政策落实以后,白雀庵经河北省人民政府、河北省佛教协会批准开放为“河北省南和县白雀庵女众道场”,其也是我省最早开放的佛教场所之一。住持释能文法师收徒百余名,携其弟子应缘募化,恢复重建,先后在旧址重建了大悲庵(1988年)、地藏殿(1989年)、大雄宝殿(1998年)等。其影响力涉及到周边多个省市,是我省最大的二僧(女众)道场,被誉为“华北第一庵”。住持释能文法师于2002年农历三月初八圆满示寂后,由中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧老和尚亲自住持荼毗仪式,得舍利数枚。后白雀庵住持由其弟子释悟贵法师接任,又建起了天王殿(2001年),东西寮房,磐若殿(2002年)等殿堂。现在白雀庵常住僧人30余名,每年举行两次大型法事活动(四月初四、九月初五)
[张县遗址]:南和县历史悠久,文化底蕴丰厚。自上世纪60年代,南和县文物考古部门,在本县境内的贾宋镇张路村村西,发现了古张县县城遗址以来,因时代久远,记载残缺,古张县的命名及其他许多问题至今没有弄清楚。为了填补这一空白,笔者走访了多位专家,查阅了大量资料,作出如下探究:一、以张良姓氏命名说,据司马迁的《史记》记载,汉12年,刘邦听信戚夫人的谗言,以太子刘盈性格懦弱,不堪重任为由,想废旧立新。张良多次劝戒,刘邦不听,无奈张良心生一计,便把刘邦敬慕已久的大贤“商山四皓”(四皓为:东园公、冉立、绮里奇、夏黄公)请来辅佐太子,刘邦果然打消了废太子的想法。《资治通鉴》记载:汉惠帝即位后,吕后开始干政,“商山四皓”不愿裹入祸乱,便退隐于远距京城的“长路”。据查:“长路”是山东通往太行山的一条古道,在任县地段。道北不远处就是张县古城遗址。笔者推测,“商山四皓”后人为了报答张良荐举前辈辅佐皇帝之恩,把自己的封地以张良的姓氏命名为张县。二、张耳封地说,据《邢台史话》记载:张耳是河南开封人,秦参加过陈胜吴广起义,一直活动在河北的邢台、隆尧一带。(有隆尧县汉代军事遗迹,张耳台为证)。张耳曾在赵国旧地之常山国,都城就建在信都。公元前205年,张耳投奔了刘邦。张耳被任命为将,在邢台一带为汉统一全国屡立战功。刘邦见张耳在邢地很有声望,后来就在此地让张耳择邑作为封赏。笔者推测:张县当时地处战国时期古道“长路”旁,交通方便,人口众多,较为繁荣,所以张耳所择的封地,很可能就是以后以他姓氏为名的张县。三、张姓氏族迁徙说,据明嘉靖《张氏统宗世谱》记载:张姓自上古时代,祖居今日的清河县一带。他是一个极富开拓与进取精神的家族,先秦时期就开始从清河开始向先进的诸侯国迁徙。秦汉时期的兵祸天灾造成的流民大潮,又推动了张姓先民迁徙的脚步。《清河万忍族谱》记载:汉武帝征和二年因王莽乱政,民不聊生,张姓氏族再次出现了南至江苏西至襄都迁徙浪潮。笔者推测,张姓氏族迁至邢地的古邑,可能就是张县。可以依1923年在南和县张路村西出土的西汉元凤元年铸造的“货泉”古币为证。
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