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= 寿光市的资讯 =
蒸发年平均蒸发量1834.0毫米,最大年2531.8毫米,最少年1453.5毫米。年内蒸发变率较大,3—5月占全年蒸发总量的30%—35%,6—9月占45%—50%,10月至次年2月仅占20%左右。
地质:境内除第四系地层广布外,主要为新生界下第三系地层,次为分布在寿光凸起区的古生界寒武系地层,县境东南部有新生界上第三系地层分布。其主要岩性:第四系(Q)顶部为黄土层,黄褐色及灰白色含砾亚粘土层;下部为砂砾层。厚层50~300米不等。上第三系(N)为紫灰、黑绿色玄武岩,棕褐色粘土岩及粘土质、砂岩,底部为红色砾岩,厚度大于200米。下第三系(E)上部为灰绿色细沙岩,下部为砖红色粘土岩、砂岩,底部为红色砾岩,厚度大于200米。寒武系(∈)为灰色石灰岩,夹黄绿色泥质条带灰岩、竹叶状灰岩。厚度未详。在大地构造位置上,寿光市处鲁西隆起区的东北部,济阳坳陷东端,沂沐断裂带的北段西侧。具体说来,处在济阳坳陷盆地之中。境内发育有寿光突起。中生代以前,县境与鲁西隆起区为一体,构造运动与鲁西隆起是同步的。从中生代燕山运动起,便与鲁西隆起区分化脱节,向断块运动发展。济阳坳陷及潍西凹陷,均是燕山运动的产物,表现在构造形态上以断裂构造为主,并伴有岩浆活动。境内断裂构造主要有东西向、北东向和北西向三组,形成网格状。将潍西凹陷分成许多小断块。最大断裂带为北北东向展布的弥河隐伏断裂,断裂两侧的褶皱构造,大致呈东西方向。西侧有西宅科突起,牛头镇凹陷;东侧有西岔河突起,上口东南凹陷和南韩突起、西稻田凹陷。潍西凹陷呈东西向展布,随着构造变动,区内广泛地接受了中新生代地层沉积,其厚度大于7000米。寿光矿产主要有石油、卤水等液态矿床和河沙。物探发现寿光有磁异常地带,异常面积70~80平方公里,其中1000伽。异常中心位于县城西北1.5公里处。埋深上限800米,下限1900米,一般在1000米左右。据地球物理常识推断,引起磁异常的磁性体有三,即第三系玄武岩、基性或超基性侵入岩、接触交代式铁矿和鞍山式沉积变质铁矿。具体由哪种物质引起,目前尚无定论。
寿光在中国远古文明史上的地位:现代考古学表明,今山东境内最早的人类是生活于沂山上的原始人类,距今40万年。随着自然的变迁,沂山的原始人类开始沿着源于沂山的河流向山前平原迁徙。沂山上的原始人类迁徙到山前平原后,形成了今山东境内最早的三个原始部落群,由东而西依次为今寿光弥河中游(寿光及今青州市、昌乐县交界处)部落群、济南东章丘绣江河流域部落群、鲁西南滕县薛河流域部落群。这三个部落群即是当时今山东地区亦称海岱地区的原始人类即后来所称东夷人聚居区。东夷人以鸟为图腾,有着原始的太阳崇拜,居东部分后称少昊族,居西部分称太昊族。太昊族西迁后,少昊族曾长期统治东夷地区。历史学界普遍认为,考古学上的大汶口文化即少昊氏文化。著名历史学家范文澜于上世纪四十年代的著作《中国通史》中记载:“少昊姓己或说姓嬴”,其他未详。1981年,在今山东莱阳前河前村征集到一件当地出土的西周中晚期陶盉,在其颈部有14个刻画文字,腹部3个,流部2个,专家译为“己国父乙作酉午未宅□□鱼噩、鹿、龟”,即己国名为父乙的首领的作器。据此曾有学者认为史载古己国在莱阳。1983年,于今寿光古城村发掘了一座商时大型礼器坑,一次出土铭有“己”文的青铜礼器64件,遂使古己地、己族、己国的中心居地在今寿光成为定论,1985年第3期《文物》杂志发表了发掘报告。太昊族西迁后,少昊族主体部分从今寿光一带西迁太昊族居地(今曲阜一带),为东夷族的统领和代表,少昊墓在曲阜。己地、己族、己国在中国远古史上具有重要意义。《史记·五帝本纪》载:“黄帝之妃西陵氏(嫘祖)”生“二十五子,其得姓者十四人”,《索隐》引《国语》胥臣云十二姓:“姫、西、祈、己、媵、箴、任、菛、僖、姞、嬛、衣是也”。继黄帝之后为大联盟盟主的东夷颛顼部的火正是祝融部(祝融即重黎,即母系氏族社会时少昊集团图腾官的“五鸠”之祝鸠氏后裔),祝融部有己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈八姓。晋皇甫谧《帝王世纪》载神农氏曰:“神农纳奔水氏之女曰听妭为妃,至帝榆罔,凡八代,五百三十年,而轩辕兴焉。其后有卅、甫、甘、许、戏、露、齐、纪(由己后又衍生出纪)、怡、向、申、吕,皆姜姓之后,并为诸侯,或分掌四岳”。以上所记,神农氏时代即有纪(己)姓诸侯,黄帝时己仍为诸侯国,至颛顼时己族仍为颛顼的火正,可见己族自神农、黄帝时即为一古老而又有相当经济文化实力的原始族群、原始部落、原始诸侯,一直在各个时期的大联盟中担负要职。发掘出商代大型铭“己”青铜礼器坑的寿光古城村,恰是中国远古历史中著名的“益”地。公元前130年,汉武帝封淄川懿王子胡为益都侯,即封于益之旧地,称之为益都侯城。益又作翳、鹥,均同音字而不离“燕”之本音。《汉书·百官公卿表》所记益之名的古文为燕子象形,也说取义于燕之鸣声,即借用“嗌”字而来,以燕(即鸟即凤)图腾名族,以益族为最清楚最具代表性和典型性。大汶口文化时期的东夷(今山东及边缘地区)居民均以鸟为图腾,显示了他们是源于沂山原始人类的同族关系,人类的语言和人类的文字是语言在前,文字在后,先有语言,后有文字。东夷人以鸟为图腾,“益”即燕之本音,所以“益”、“己”均不离“i”音,齐国的齐也不离“i”音,而符号记事以至文字产生是后来的事,口传之图腾(族的代称)与符号和文字示族在最初并不是一致的,以符号和文字作族的标记是后来的事。一个是口传阶段的事,一个是文字符号产生以后的事。所以“益”与“己”在寿光指的是一个对象,即在寿光(以及相边地区)这块土地上成长起来的先民。益在中国古代典籍中有大量记载。益在历史学中的含义是以燕为图腾的一支先民。在历史记载中益同时是这支先民的头领,后世给益加了诸侯称谓称之为伯益。著名学者王献堂著《山东古国考》载:伯益,东夷人,“寿光之益为是”。伯益族祖居地在今寿光弥河流域(即汉武帝封胡为益都侯之今古城村),后扩至潍河、白浪河流域。伯益族鼎盛时代是在“五帝”时代后期,这一时期伯益族成为少昊时代后统领东夷族的一支劲族,居统治地位达百年之久。传伯益助禹治水有功,赐姓嬴氏,号伯益。伯益主体部分在尧以前西迁至费县一带,蚩尤、颛顼时代它是从属部落。《尚书·舜典》载:舜问四岳谁能任虞牧一职,众推伯益,伯益礼让他族,舜不许,认为他能把事情办好。史载伯益“佐舜调驯鸟兽”、“伯益知禽兽”、“伯益综声于鸟语”,都是有关原始牧业和渔猎经济起源的神话,以伯益为突出代表,并且伯益族在大联盟中世袭这一职责。《孟子·滕文公下》记伯益事迹,伯益助舜“掌火”、“烈山泽而焚之,禽兽逃匿”,透出原始农业“刀耕火种”的痕迹。孟子还把伯益的功劳与大禹治水并提,说伯益的功劳使水患息、山泽辟,“然后中国可得而食”。还传伯益“初作井”,有功于水井技术。伯益部极重要的贡献是同化、收服、团聚、融合了一大批鸟、兽图腾族,伯益欲让虞牧职官于“朱、豹、熊、罴”即是北方兽图腾族后入东方鸟图腾部的“四鸟”(即高辛氏颛顼部“八才子”中的“伯虎、仲熊、叔豹、季狸”)。尧、舜、禹相继主盟阶段,伯益部发展为一个庞大的部落群体,几乎包括了今黄河下游流域的所有古夷人部落,控制范围自今山东半岛以至豫东,波及苏北及皖北,相当于原少昊集团的分布区。《史记·秦本纪》“太史公曰”列举的嬴姓后裔,后来建立方国者,有徐氏(徐州)、郯氏(郯城)、莒氏(莒县)、终黎氏(凤阳)、运奄氏(曲阜)、**(正阳)、黄氏(潢州)、蜚廉氏(费县,含秦氏、赵氏)。伯益部强盛时,所属部落远不止这些,连原属皋陶部的东夷氏族也进入它的势力范围。禹在位时,夷夏关系日趋紧张,《史记·夏本纪》载禹为“天子”10年,在继承人问题上与东夷部族发生冲突,“禹以天下授益,三年丧毕,益让帝禹之子启,而避居箕山之阳”。箕山,俗名香山子,今寿光纪台(此之纪为周立朝后寿光境内“己”国表示臣服后的侯国之台)村南7公里,山下原有纪侯冢、纪侯庙,今属青州。众推皋陶部,因皋陶死(《国语·鲁语》记“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀戮之,其骨节专车”,皋陶死为防风氏被杀的讳词),众又推伯益,而禹却暗中培植儿子启的党羽和势力,最终启继承了联盟大酋长职位。东夷有扈氏(出于少昊集团的“九扈”,“五帝”时代前期西迁入夏,后随夏部落东移,近亲氏族多属伯益部)起而抗争,在甘(豫东北)之战中失败。启继位后骄奢淫逸,其后太康亦同致内乱,伯益部后裔有穷氏(少昊集团西迁后以曲阜即穷桑为活动中心,伯益部强盛时仍以此为根据地,有穷氏之号起源于此)后羿乘机夺取联盟大权。羿与益均为本族首领代称。羿亦“不修民事”,为宠臣寒浞杀,后夏相子少康召唤旧臣伯靡及斟灌(今寿光斟灌村即古斟灌国遗址)、斟鄩(今安丘杞城村)二氏余众灭寒浞,即史称之“少康中兴”。“五帝”时代末期,伯益部成为与夏人长期争衡的主要势力集团,如上所述,直到夏王朝建立前后激烈的夷夏交争仍持续了一个很长时间。夷夏交争是上古中国社会从原始走向文明的最后一次大事变。伯益族主体西迁居费县一带时,其中一支继续西迁,留下曹县犬丘、永城(河南)犬丘、兴平(陕西)犬丘、天水(甘肃)犬丘的族迁遗迹,西进至今陕西、甘肃一带,成为秦人先祖,在助周、助商中逐步发展为秦国,诞生了一代始皇嬴政。东夷族在民族大融合中的消失在夏后杼以后,传杼发明了甲和矛以对付夷人箭射,征服了东夷,夷夏融合而为华夏族(东夷族又称“巨人族”。华:大、巨)。中国的远古文明在传说中的“三皇五帝”,一种排法是伏羲、神农、黄帝为“三皇”,少皋、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为“五帝”。史载伏羲“造书契以代结绳之政”,而伏羲、女娲传说来源于太昊、少昊西迁。如上所述,“己”为神农时之诸侯,为黄帝12姓之一,为颛顼火正祝融族的第一姓,是少昊的本姓,源于寿光之益族的头领伯益又为禹赐嬴姓。这一切均说明了一个问题,即源于寿光弥河中游的今山东最东部的原始部落群体,在口传阶段是以益(鸟)为图腾,在产生了记事符号和文字阶段后又以己名族。这是一支起源极早、连绵不断、蓬勃发展、支系繁多,而且在整个中国远古文明时代拥有高度智慧、高度文明的先民。“少昊姓己或说姓嬴”,己与嬴均源于寿光。在或多或少有文字叙事的“五帝”时代,少昊和伯益均曾长期控制整个东夷地区。寿光地处沂山以北的广阔冲积平原,南部为冲积台地,土地肥沃,水源丰富,极有利于农牧渔业生产,是极为富庶之地。颛顼之火正官(己)其职责即司土或司徒,为古时最高农事官(行政官)。与农事密切相关的“牛(后演为黎)”字即源于己所属的祝融部。弥河中游、寿光青州交界处的苏埠屯墓地,即是祝融部后裔遗存。伯益族在舜、禹时是世袭的农事官(中国历史上著名的“四大农书”,较早的三部均出在今山东地区,即寿光贾思勰著《齐民要术》、曹县汜胜之著《汜胜之书》、东平王祯著《农书》,应与此有密切关系)。寿光之“己”,《说文解字》释为丝绪之象形,“益”,《说文解字》释为水从器皿中漫溢出来,这都表明了富庶之意。由于农业经济的发达,寿光历史上酿酒业兴盛,仅《齐民要术》记载的酿酒法即达40种,制曲法9种。“己”作为丝绪又与“结绳记事”有关,当为最早的记事工具。迄今发现最早的文字图像文字发掘于伯益后裔莒地的大汶口文化遗址,历史上的仓颉鸟迹书于周初出土于寿光仓颉墓,迄今在今寿光城旧城墙外已发现从明至清的仓颉墓碑3块。寿光全境目前发现龙山文化遗址68处,其中有著名的边线王龙山文化城,为山东境内建国后发掘的第一座龙山文化城,总面积57000平方米,遗址中发掘出土了底部印有清晰布文的陶碗,显示龙山文化时期寿光即有发达的纺织业。遗址中还发现大量酒器,在莒县大汶口文化遗址中发现了大量酿酒遗迹。夷为“人”“弓”合字,古铁字又为“金”“夷”合字,显示了东夷人发明了**和铁。因东夷人发明了**,东夷人又被称为善射族,历史上记载的著名箭手均在寿光一带或与寿光有密切关系,如纪昌(纪国人)、逄蒙(墓在寿光相邻的昌乐境)、“后羿”射日之羿、公元1004年射杀萧达兰而成“澶渊之盟”的张环等。伯益“初作井”,证明伯益族发明了凿井技术。在寿光历大汶口文化、龙山文化、岳石文化以至商周汉达3000年之久的火山埠遗址,出土了代表当时最高生产力水平的蛋壳黑陶罍和大型制骨器作坊遗址。2004年寿光城建设工地上出现重大考古发现,发掘出一座沉睡地下的“千年粮仓”(粟粒已全部炭化,确切年代待定),进一步发掘证实,整个工地54000平方米,发现有龙山文化陶器残片和兽骨加工作坊,是一处上迄龙山文化,下经春秋战国,后至唐宋元明清的大型古遗址(百米之外即是发掘出明嘉靖年间所立“仓颉碑”处),证实这是古伯益族的一支仓颉族的居地遗址。寿光地处沂山以北弥河冲积平原,为海岱地区(山东)东西通衢要道。秦始皇称帝5年后即始东巡,所修驰道即从今寿光北部平坦处向东,并在北境海边筑台观海。汉武帝亦沿此道东巡,并于春三月在今寿光北部巨淀湖畔试耕,清人有诗与谚曰:“汉武东巡日,秋野水塘坳,游子空回骑,渔翁牧坐茅,问身千古意,身世眼前抛”,“二月二,龙抬头,万岁皇帝试金牛,正宫娘娘来送饭,嫔妃挑担在后头,王公大臣砸坷垃,国老丞相来牵头”。《汉书·武帝记》载:“征和四年(公元前89年)三月,上耕于巨淀”(汉武帝于公元前124年用公孙弘为丞相,始设太学,公孙弘年高逝于任上。巨淀湖侧即公孙弘曾任狱吏之盐城。公孙弘,史载甾川国薛人,其时甾川国治在今寿光纪台镇)。综上所述,寿光在中国远古文明史上具有重要意义。她是中华民族三大组成部分东夷族最东端且是主要代表部分的中心居地。是中华“五帝”之一少昊族的主要发源地,是“五帝”时代末期东夷族主要代表伯益族的发源地。这支先民在“五帝”时代即创造了高度文明,对中华民族的发展、中华文明的创造做出了重要贡献。这支先民创造了高度发达的远古农牧业文明,有着当时最先进的生产力水平。**、纺织、酿酒、农耕、牧渔、制盐、蛋壳陶、铁铜等均与他们的创造有重大关系。以弥、淄流域为代表的鲁北地区是中国两大粟作农业中心之一。寿光以北地区是中国历史上,也是世界历史上最早的盐产区和盐文化发祥地。以己为姓的少昊氏和以嬴为姓的伯益族在中华民族历史上的重要贡献是多方面的。从这支先民中诞生了中华民族许多重要的支系。这支先民高度的智慧、高度的创造力、高度的文明又表现在其文化特别是文字的创造上,中国历史上文字的产生与创制记录均与这支先民有密切关系。寿光这一块土地及其人民,如上所述,在今天仍然在为国家和民族作出重要贡献,当是远古时期既有传统与文明的延续。
地中温度(0—20厘米):土壤浅层地温变化与气温变化大致相似。其特点是:各月地温均比气温高,深度越浅地温变幅越大,地温较气温有明显的滞后性。冬季0℃以下开始封冻,3、4月份地温迅速回升,7、8月份地温最高,从10月份开始又急剧下降。寿光4—5月份为春播期,主要利用5厘米和10厘米地温。
地貌:寿光大地是一个自南向北缓慢降低的平原区。海拔最高点在孙家集镇三元朱村东南角埠顶处,高程49.5米;最低点在大家洼镇的老河口附近,高程1米。南北相对高差48.5米,水平距离70公里,平均坡降万分之一。河流和地表径流自西南向东北流动,形成大平小平的微地貌差异。全市地形总体分为3部分,划分成7个微地貌单元。寿南缓岗区西起孙家集镇大李家庄,经东埠乡张家庙子附近至王望乡管村以南,为泰沂山区北部洪积扇尾。成土母质多为冲积物,土质较好。全区地形部位高,地面起伏大,地表径流强,潜水埋深大于5米。土壤类型多为褐土和潮褐土。中部微斜平原区地势平缓,坡降很小。布有河滩高地、缓平坡地、河间洼地等微地貌单元。因受河流影响,各个地貌单元呈南北走向间隔条带状分布。土壤母质为河流冲积物。河滩高地主要分布在丹河以东,南起田马北,北至五台乡南端;弥河沿岸南起胡营、纪台乡以北,北至道口、营里镇南部,以及寿光城以北,地形部位较高,海拔多在9米以上,潜水较深,水热条件好,主要发育着褐土化潮土和潮土。河间洼地与河滩高地呈间隔平行分布。缓平坡地主要分布在丰城、南柴乡中南部的马店乡大部,地形部位低,潜水较浅,多发育湿潮土,部分低洼地区发育着砂姜黑土。滨海浅平洼地主要包括侯镇、大家洼镇和道口、杨庄、卧铺乡的全部或大部,营里镇、台头的北部。地形部位低,海拔在4~7米之间。成土母质为海相沉积物与河流冲积物迭次相间。地下水埋深1~3米,矿化度较高。土壤为滨海盐土和滨海潮盐土。
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